Bastos 1 al 10

1 AS DE BASTOS:

Comienzo de la función Fuego; el comienzo de una aventura nueva, exploración, descubrimiento, una gran empresa. Explosión de vitalidad.

Irrupción de nuevos impulsos creativos y proyectos para ser puestos en práctica, enfrentamiento a nuevos retos que brotan desde dentro o bien vienen desde afuera.  Una invitación, un nuevo umbral.

Neg. Dejar las cosas a medias, coitos interruptus.

2 DE BASTOS: "Planeando la vida"

En el Rider aparece un hombre con el mundo en la mano mirando el horizonte desde su castillo. Hay cierto grado de aislamiento debido a que mediante la sistematización y organización, se ha alcanzado un punto elevado, y existe la dualidad del éxito y el vacío, de la realidad concreta a través de la acción.  Cómo me irá? me resultará esta aventura o proyecto?  El 2 de bastos se pregunta con el mundo en sus manos, puedo tenerlo todo, pero seré feliz? Existen sentimientos ambiguos que sería sano que fueran resueltos.


Tarot mítico:  Se muestra a Jason afuera de la cueva del Hierofante (Quirón) con dos bastos encendidos preparandose para partir.  Esta carta habla de Madurez. Carta de dejar la adolescencia, salir de la cueva y lanzarse al mundo. Mover las energías en la dirección que corresponde.  En el dos de bastos la energía tiene un foco; un proyecto que adquiera una forma heroica.

Neg. Poco concreto, arriesgado, soñador, "engrupido", voluntarioso, egocéntrico.  Quedarse quieto, pegado, no avanzar, no salir a la aventura.

3 DE BASTOS: "Exito"

En el Rider aparece un hombre mirando el mar y horizonte, y al parecer ha alcanzado el éxito de la vida y se ha consolidado en ella.  Hay sosiego positivo, calma, tranquilidad, los barcos que se alejan navegando sugieren que aun hay aventuras que emprender (recién es un 3), que aun no ha llegado al punto final de su aventura. Describe a alguien que puede recoger los frutos de su éxito sin que aun sea asunto concluido, y sin saber si le llevará a algo nuevo o no.

Tarot mítico: Jason convertido en rey por herencia. Cortar el cordón. Logro, éxito, nos va bien; nos dan un título, premio, logro vencer, proyecto funcionó, gané la batalla, obtuve una recompensa. Mítico:

Neg. No ha demostrado nada aun, es muy fácil, se equivoca, se cree mejor de lo que es. Proyecto aún no maduro, cuidado con arriesgarse.  Egocentrismo, arrogancia; puede herir, humillar, plantar la semilla de conflictos futuros.

4  DE BASTOS: "Celebración, comunidad"

En el Rider aparecen unas personas que salen bailando de una ciudad amurallada, y frente a ellos 4 palos formando un toldo con techo de flores.  Las personas llevan flores también en sus manos y vienen alegres, felices.  Existen confianza y la sensación de que todo irá bien. Alegría, celebración, contento.

Tarot mítico: Jason va en busca del vellocino de oro.  Aventura Colectiva. Trabajo en grupo, aunar voluntades, juntar ideas, carta socialista, intereses y lucha en común en contra de una adversidad. Buscar a los demás, convencer a otros, discursos, movilizar a través de la palabra. Salimos del aislamiento.

Neg. Desconfiar del grupo; el grupo me está deteniendo, podría ser una carga. Complicaciones al equilibrar un grupo.  Dormirse en los laureles, creer que la vida es solo jauja, peligro de caer en la superficialidad.

Cartas emprendimiento colectivo: el mago, los ases, 4 bastos, 8 bastos

5 DE BASTOS: "Contienda"

En el Rider aparecen unos muchachos aparentemente peleando con unos bastos en actitud desordenada.  No hay un patrón estable, mas bien es agitación y una suerte de belicosidad juguetona, que podría producir un altercado mayor si no se controlan las fuerzas,  Podríamos decir que es un amago de pelea, o gallitos de poder, quien puede mas?

Tarot mítico: Jason enfrenta el dragón para recobrar el vellocino de oro. El dragón en el Umbral. Enfrentamiento, conflicto. Enfrentar los miedos (el dragón tiene algo que yo quiero); usar lo masculino y femenino, estrategia para vencer los miedos.  En esta carta nos convertimos en héroes.  Poner la cara, ir con la verdad, exponernos. 

Neg. Salir derrotado, ser temerarios, salir heridos.  Que un juego de pelea se convierta en pelea real.

6 BASTOS: "Victoria"

En el Rider aparece un caballero a caballo con una corona de laureles en su cabeza, con un basto en su mano que también tiene una corona; va rodeado de mas personas o caballos con los bastos en el aire.  Parece que vienen de una contienda y han salido victoriosos, ha concluido un ciclo. Hay movimiento por lo que sugiere que no se quedará quiero y vuelva a empezar una nueva aventura.  Carta de cambios positivos, de final y nuevo comienzo.

Tarot mítico: Jason mató al dragón y consiguió el vellocino de oro.  Victoria, autoestima.  Carta de soy capaz, felicidad, consumación de los deseos, alcanzar la meta, competencia y victoria. Mostrar a los demás que eres capaz, primer lugar, hacer las cosas mejor que los demás. Tomar desafíos. 

Neg. Arrogancia (una de las más arrogantes del tarot); hibris= parecido a los Dioses, autoestima a nivel dios, egocentrismo, vanidad.

7 DE BASTOS: "Mantener la Guardia"

En el Rider aparece un hombre con cara enojada y/o agitada que esta desde la altura tratando de defenderse de ataques de bastos que vienen desde abajo.  El esta en una posición privilegiada (al estar arriba), pero es 1 contra muchos.  Significa tener que estar atentos a ataques, teniendo que defendernos con dificultades, aun cuando estemos en mejor posición, y por otro lado usar estrategias para que no se suban a nuestro nivel.  "Mantener la Guardia"

Tarot mítico: Jason se lleva el vellocino y se enfrenta a otro grupo que lo quiere.  Competencia. Estar atentos, despiertos. Pelea, fuerzas equilibradas. La competencia sirve para que las dos partes mejoren, se pulan, se perfeccionen. No busco la victoria, busco mejorar; estrategia elaborada, estar más a la defensiva, no necesito atacar.  No dormirse en los laureles; estamos en una posición de ventaja para seguir compitiendo. Nuevos desafíos.

Neg. Cansarse de estar siempre atentos identificando a los enemigos.  Relajarse, no competir, quedarse callado, no aprender.

8 DE BASTOS: "Velocidad"

En el Rider aparecen 8 bastos lanzados del cielo a la tierra, precipitándose a gran velocidad como dardos. Nos indican que podría haber un abrupto incremento en el ritmo de tu vida, aumento de actividades, acciones, muchos temas; los proyectos que se inicien van a progresar rápidamente, puede que experimentes algunas demoras, pero la conclusión posiblemente sea exitosa.

Tarot mítico: Jason venció la batalla, tomó el barco y regresó a Yolco. Emprendimiento colectivo.  Viaje: Avanzamos con un destino. Viaje bonito, entretenido, con amigos, aventuras sin problemas. Seré ayudado por las fuerzas para ir en dirección de un proyecto, sin obstáculos.  Poder personal, anda y hazlo, avanza. 

Neg. Exceso de velocidad, impetuoso, vehemente, apresurado. Frenar.

Cartas emprendimiento colectivo: el mago, los ases, 4 bastos, 8 bastos

Cartas de viaje: caballos, el carro,  6 espadas, 8 bastos.

9 DE BASTOS. "Desconfianza"

En el Rider aparece un hombre en actitud beligerante y recelosa, estando al parecer alerta a posibles ataques o robos.  Habla de desconfianza, de estar alerta, de estar cansado y posiblemente herido (por la venda en la cabeza), y teniendo que esta un poco pegado a las complicaciones del pasado.

Tarot mítico: Aparece el barco de jason casi encallando en las rocas a punto de llegar a Yolco. Fortaleza en las dificultades. Carta de vitalidad y energía, de sacar fuerzas de  flaqueza. Sacar energía en la última milla, que no se sabe de donde viene. A mayor dificultad mayor fortaleza, nos exige lo mejor de nosotros: organizarse, foco, concentración, atención. Hay cansancio pero se está entero.  Vigilancia atenta en medio de la tormenta; advertencia. Carta exigente como el juicio.

Neg. Desconfianza. Cansancio, agotamiento, insomnio, quedarse dormido. Relajarse, confiar.

Película; the walk –Memon wire

10 DE BASTOS: "Stress"

El Rider muestra a un hombre que transporta 10 pesados palos. Habla de cansancio extremo, de no haber tomado buenas decisiones en el pasado que lo han llevado a esta situación, ya sea llevando sobre si mas actividades de las que puede o quiere manejar, ya sea por no saber delegar o por dejar que lo exploten.  En cualquier caso es una situación desgastante que le traerá problemas aun peores en el futuro.

Tarot mítico: Aparece Jason atrapado con cara de aburrido entre 10 bastos encendidos a su alrededor.  Pérdida del sentido. Conmina a moverse. Dormirse en los laureles, agobio, decadencia. El fuego que no se moviliza se estanca. Necesita soltar los palos y buscar una nueva aventura; movilizarse, activarse, volver a encontrar el sentido.

Neg.  Quedarse estancado.

Oros / Mito de Dédalo

Oros / Mito de Dédalo

Dédalo fue un brillante inventor, técnico, arquitecto y artista ateniense. Hay muchas versiones sobre su linaje, pero probable­mente se tratase de un miembro de la familia real de su ciudad de nacimiento. Sócrates (469-399 a.C.) llegó a afirmar que era descendiente de Dédalo.

Su sobrino Talos (o Pérdix) fue a la vez su aprendiz y parece que fue más inteligente y mañoso que su maestro. Inspirado en un pez con una aleta recortada, inventó la sierra. También creó el primer compás y la primera rueda de alfarero. Dédalo tenía tanta envidia que expulsó a Pérdix de la Acrópolis, pero Atenea salvó al muchacho convirtiéndole en una perdiz.

Dédalo debió salir de Atenas por su crimen, asentándose en Creta, donde hizo di­versos trabajos para el rey Minos. Para su esposa Pasifae construyó una vaca hueca de madera para permitir que el toro blanco del que se había enamorado pudiera dejarla embarazada. Esta relación tan extraña dio como resultado el nacimiento del peligroso Minotauro, mitad hombre y mitad toro (ver Minos, Minotauro, El y Pasifae).

Minos quedó tan avergonzado que le pidió a Dédalo que construyese el Laberinto, una red subterránea de túneles y cámaras con una única entrada y salida en la que quedó encerrado el Minotauro, que se alimentaba de carne humana. Los atenienses, que entonces debían pagar impuestos a los cretenses (ver Aegeo, Ariadna y Teseo), tuvieron que sacrificar siete muchachos y siete muchachas para Minos cada año.

Teseo mató finalmente al Minotauro con la ayuda de Ariadna, hija de Minos. Dado que Dédalo había ayudado a Ariadna, Minos le encerró junto con su hijo Icaro en el Laberinto. Dédalo sabía mejor que nadie que era imposible escapar de allí y como último recurso diseñó dos pares de alas compuestas de plumas y cera de abejas para su hijo y para él. Antes de despegar le pidió a Icaro que no volase ni demasiado bajo ni demasiado alto. El invento funcionó, pues los dos salieron volando como pájaros y consiguieron dejar Creta pasando las islas de Délos, Paros y Samos. Aunque Dédalo vigilaba los movimientos de su hijo, éste empezó a elevarse olvidando la advertencia de su padre y, al acercarse demasiado al Sol, la cera de sus alas empezó a derretirse, tal y como había señalado su padre. ícaro se estrelló en el mar y se ahogó, tras lo cual su padre apenado le enterró en la isla que desde entonces llevó el nombre de Icaria.

Dédalo se refugió en la corte de Cócalo, rey de Sicilia. Minos le pudo encontrar gracias a diversas artes. Según el rey sospecha­ba, Dédalo era la única persona que podría resolver la pregunta de cómo mover una cuerda a través de una concha con una forma compleja (una especie de cuerno de tritón) . Dédalo hizo un agujero en la concha y ató la cuerda a una hormiga que se deslizó a través del agujero. Cócalo, no obstante, no quiso entregar a su invitado al rey de Creta y sólo tras el asedio de su ciudad, Cárnico, fue capaz de ceder. Invitó a Minos a un banquete para sellar la paz. Antes de la comida le ofrecieron al cretense un baño atendido por las hijas de Cócalo. Dédalo había cons­truido unos conductos especiales para llevar agua hirviendo hasta la bañera, lo que resultó fatal para Minos.

Dédalo murió en Sicilia probablemente. En la Antigüedad, algunos edificios importantes, obras de arte y herramientas fueron atribuidas a él. Se cree que inventó la vela, el mástil, el pegamento, el hacha y la plomada. También creó estatuas de madera con ojos y articulaciones movibles que podían desplazarse. Según algunas fuentes, incluso construyó las pirámides de Egipto. Su figura empezó a parecerse a la de la deidad egipcia del arquitecto Imhotep, autor de la primera pirámide escalonada en Sakkara para el fa­raón Djoser y también responsable de múltiples invenciones.

Espadas / Mito de Orestes

Espadas / Mito de Orestes

Orestes era el único hijo del rey Agamenón de Micenas y de su esposa Clitemnestra. Sus hermanas eran Ifigenia, Electra y Crisotemis. Cuando su madre y su amante Egisto mataron a Agamenón (ver Agamenón y Electra), Electra se llevó al pequeño Orestes para ponerlo a salvo y enviarlo a Focis, donde creció en la corte del rey Estrofio, cuyo hijo Pilades se convirtió en su mejor amigo. Existe otra versión distinta, que asegura que Orestes llegó a Focis diez años antes, cuando su padre partió hacia Troya.
Años después de la muerte de Agamenón, Orestes regresó a Micenas y vengó a su padre siguiendo las órdenes de Apolo.

Algunos autores como Hornero, Esquilo, Sófocles y Eurípides dan distintas versiones de lo sucedido después. Se cree que después de consultar a Electra, Orestes mató a Clitemnestra y a Egisto, si bien algunos le dan la iniciativa a ella, y otros a él. Hay también distintas versiones sobre las consecuencias de este acto. Algunos creen que Orestes no fue castigado por lo que hizo, pero Esquilo lo muestra en su obra en tres actos La Orestiada cómo se debe enfrentar con las Erinias o Furias, diosas de la venganza que castigaban con especial saña los crímenes de familia. La Erinias le volvieron loco y le persiguieron por todos los lugares. Otras versiones aseguran que Electra y Orestes se enfrentaron a un juicio que acabó con su condena a muerte en Micenas después del asesinato. Orestes entonces capturó a Helena y Hermione, la esposa y la hija de su tío Menelao. Sólo la intervención de los dioses las salvó, mientras Orestes tuvo que exiliarse.

Orestes, atormentado por las Erinias, visitó el Oráculo de Delfos dedicado a Apolo, instigador de la venganza. El dios dispuso que viajase a Atenas escoltado por Hermes y allí, en la corte del Areópago o «colina de Ares», debería someterse al juicio de los atenienses. Las Erinias ejercieron de acusación y Apolo de defensor. Atenea presidía el juicio que terminó con los votos divididos, por lo que la diosa se inclinó a su favor. Orestes fue exculpado y las Erinias aplacaron su ira con la promesa recibida de seguir siendo adoradas en Atenas. Desde entonces ya no se las conocería como Erinias, sino como Euménides o «benevolentes» gracias a su disposición.

Los elementos más significativos en la historia de Orestes son los ciclos de muerte y venganza, que se remontan hasta su abuelo Atreo y su bisabuelo Pelops.

Copas / Mito Psique y Eros

Copas / Mito Psique y Eros

Hubo un rey que tenía tres bellas hijas. Las dos mayores se casaron con príncipes, pero la tercera, Psique, era tan bella que nadie la cortejaba, ya que parecía estar hecha para la adoración. Tanto era así que la gente prefería adorar a Psique que a Afrodita, y así los templos más importantes de ésta estaban vacíos.

Afrodita, llena de envidia y viéndose relegada a un segundo lugar, pidió a su hijo Eros que la vengara con su flechas malévolas. Le pidió que llenase su corazón de amor, pero con el amor más ardiente para el ser más infeliz de la Tierra, y así juntos compartir pobreza y dolor.

Eros fue directo a cumplir con el encargo de su madre, pero al ver a Psique, se maravilló tanto de su belleza que se aturdió y la flecha que tenía preparada para ella se cayó y se le clavó en un pie, quedando así locamente enamorado de Psique.

El padre de Psique al ver que ésta no tenía marido, acudió al oráculo de Hermes a proclamar que cualquiera que cogiese a Psique sería castigado como enemigo de los dioses, pero siete besos de la misma Afrodita serían ofrecidos como recompensa para el que la entregara. Esta proclamación llegó a los oídos de psique, cuando, cansada de buscar a su amado, estaba decidida a pedir la clemencia de su madre, y yendo de templo en templo algunos dioses amables la aconsejaron buscar el perdón de la diosa del amor. Se aproximó a las salas de Afrodita, donde no tuvo que decir su nombre para que uno de los criados la arrastrase por el pelo ante la presencia de su señora.

Afrodita la dio la bienvenida de manera sarcástica y rasgó sus ropas y la azotó. Después se aprovechó de la pobre Psique y la mandó hacer multitud de trabajos para ella. Los trabajos fueron los siguientes: separar de un montón de semillas la de cada clase en un tiempo limitado, conseguir un puñado de lana dorada de un rebaño de salvajes carneros, llenar una urna de cristal de las aguas negras de un río negro que riega las marismas estigianas y cae en el salvaje río de Cócito y bajar al Hades para buscar un frasco de la belleza de Perséfone. Pero para todos estos trabajos Psique contó con la ayuda de varios personajes.

Pero todos estos trabajos acabaron cuando Eros supo de la crueldad de su madre, haciendo que la amase mucho más que antes. Escapando secretamente de su habitación, voló al Olimpo y buscó el favor de Zeus para casarse con una hija de hombre.

Zeus envió a Hermes para convocar una reunión de dioses, a la que Afrodita debía asistir aunque no le gustase la idea, y Psique, también, fue llevada allí cabizbaja, pero sus labios se encendieron al ver a su perdido amante entre el radiante grupo. Zeus comunicó a los dioses la intención de Eros de casarse con la hija de un hombre, y entonces Zeus convirtió a Psique en inmortal y la subió al cielo y advirtió que no debían negar el derecho a casarse de Eros ya que él había hecho que mucho de esos dioses triunfasen en el amor. Todos los dioses celebraron la unión de Eros y Psique, y su primer hijo fue una niña llamada Alegría.

Bastos / Mito de Jasón y los argonautas

Bastos / Mito de Jasón y los argonautas

Este libro cuenta la historia de Jasón, un héroe de la mitología griega, hijo de Esón, Rey de Yolco, que fue destronado por su hermanastro Pelias.

Para proteger a Jasón, su padre lo mandó a las montañas, donde fue criado por el centauro Quirón. Un dia, Pelias fue a consultar su futuro al Oráculo, y este le dijo que tuviera cuidado ya que un hombre calzado con una sola sandalia pondría en peligro su trono.

Cuando Jasón cumplió la mayoría de edad regresó a Yolco dispuesto a reclamar el trono.  Su tío Pelias lo vió en la plaza mayor de Yolco, y, aunque no sabía que era Jasón, tuvo miedo de su vestimenta, ya que esta coincidía con lo que había descrito el Oráculo. Seis dias después de eso, Jasón fue a reclamar el trono a su tío, y este le impuso una prueba:conseguir el Vellocino de Oro y traerlo hasta Yolco.

Jasón aceptó la misión y solicitó la ayuda de Argos, que construyó la nave Argo, que fue tripulada por 50 héroes griegos, denominados los Argonautas, que tuvieron que superar muchos obstáculos hasta llegar a la Cólquide (cerca del Cáucaso), donde se encontraba el Vellocino de Oro. Ya en la Cólquide, Jasón le contó al rey Eates sus intenciones, y este le dijo que para conseguir el Vellocino debería superar a las bestias que lo guardaban.

En esta empresa lo ayudó Medea, la hija hechicera de Eates, que se enamoró de Jasón y le ayudó a superar las pruebas, para volver luego con él a Yolco. En su regreso, los argonautas tuvieron que sortear más peligros para llegar hasta Yolco. Cuando llegaron, Jasón le dio el Vellocino a Pelias, que después moriría a manos de sus propias hijas, engañadas por una artimaña de Medea. Atormentado por la muerte de Pelias, Jasón convence a Medea para huir a Corinto, donde tienen dos hijos, que Medea mata al final de la historia porque Jasón la repudia por la princesa de Corinto.

Arcanos Menores - Figuras

Sotas o Pajes:
Son niños o adolescentes.
Expresan las características de su palo en su estado más simple.
Como los niños, suelen simbolizar los comienzos, el estudio, la reflexión, las cualidades de los jóvenes estudiantes.
El enfoque tal vez no sea profundo, pero es sencillo, suelto y espontáneo.
Símbolo de aventura y posibilidad.

Caballos o Caballeros:

Es un adulto joven.
Traducen la cualidad de cada palo en movimiento.
No puede expresarse con equilibrio, oscila violentamente de un extremo a otro.
Tiene tendencia al exceso, pero también es ilusionado y sincero.
Podemos admirar su valor y su energía.

Reinas:

La reina es madura y femenina.
Representa el yin, es decir las cualidades receptivas de cada elemento.
Encarna las características de su elemento más que llevarlas a la práctica.
Su atención se centra en el interior y su estilo es relajado y natural.
A una reina no le interesan tanto los resultados como el placer de existir en el mundo.
Su figura va asociada a las emocions, las relaciones y la autoexpresión.
No se impone sino que expresa el elemento desde el interior.

Reyes:

El rey es maduro y masculino.
Representa el elemento yang, las cualidades activas del elemento respectivo.
Su atención se centra en el exterior, en los sucesos de la vida.
Demuestra autoridad, control y dominio en los terrenos asociados a su elemento. Por lo tanto, el estilo de un rey es fuerte y directo.
Es activo y extrovertido. Se preocupa por los resultados y las cuestiones prácticas, por cómo hacer las cosas.
Los reyes representan al mismo tiempo el éxito, porque el rey es supremo.

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Espadas 1 al 10

1 AS DE ESPADAS

Inicio de nuevas ideas, proyectos, estudios, abrir la cabeza a nuevos conocimientos, aprender cosas nuevas: Ser más objetivos, tomar distancia, contención de las emociones. Comunicar, compartir ideas, usar la espada para cortar. Lo que opinamos de la vida es lo que hacemos en la vida.

Neg.  Inicio de un Conflicto, porque hay que defender las nuevas ideas de los demás. Pueden ser ideas o proyectos negativos que causen dolor, destrucción, desamor.

También puede decirte que debes enfrentar un conflicto, de expresarse.

2 DE ESPADAS:

Conflicto latente, la calma antes de la tormenta. Incapacidad de manejar el conflicto, mucha tensión y ansiedad, mucha actividad mental, imaginación; se mantiene el conflicto. Carta densa.

Pos. o camino de luz; no enfrentarlo, hacerse el leso.  Cam oscuridad: Enfrentar el conflicto.

3 DE ESPADAS

La Batalla. Conflicto desatado y abierto, sangre, violencia verbal y física. Tristeza, pelea, drama, tragedia, enemigos. Trio amoroso. Daño, depresión, melancolía. Uno puede clavar la espada o ser clavado.

Pos. Liberación, ahorra tiempo.  Cam.Osc. No enfrentar.

4 DE ESPADAS

Paz y tranquilidad. Descanso. Meditación, entender lo que ocurrió. Aislarse, quedarse solo. Concentración de la fuerza, evitar la dispersión.  Silencio, callar, observar las posibilidades.  "Rosa de los vientos": Espacio entre la tormenta,  el 4 entre el 3 y 5 de copas.

Neg. Evitar el conflicto, hacerse el wn, inmovilidad, depresión, sin fuerza.

5 DE ESPADAS

La derrota, humillación, Castigo. Vergüenza. Detener la maldición familiar.  Carta de ser llevado por fuerzas que no se pueden controlar. Se prueba el temple de las personas, haciendo algo desagradable e inevitable. Se enfrentan los problemas, se toman responsabilidades; se toma el camino difícil y duro que nos hará crecer.

Neg. Deprime, duele, humilla, destruye el ego, sin energía, culpa.

Carta Dual (Rider) Revisar cual es la postura del  consultante Castigador, castigar, poner límites a otro, ser arrogante, cruel, frio, duro, humillar; o ser el castigado, dejarse humillar, castigar.

6 DE ESPADAS

Viaje / enfrentamiento: Se trata de un viaje obligado a enfrentar, hacernos cargo de algo y solucionarlo.  Melancolía, cansancio, dificultades. Es asumir un tema como adulto un camino difícil y doloroso.  Mientras más cerca de asumir, la tormenta se va calmando.

Neg. Angustia, dolor, no saber resultado, mucha carga.

Metáfora: Separarse de los padres, individuación.

Cartas de viaje: caballos, el carro,  6 espadas, 8 bastos.

7 DE ESPADAS

Acecho (obtener lo que uno quiere en la vida) = Carta de pensamiento inteligente y estratégico.

Leyes del acecho: Astucia: no decirlo todo a todos, estar callado; Observación; Oportunista; este es el momento de hablar o callar, buscar las oportunidades. Timing; Escoger el lugar para manejar una situación. Usar los elementos del cazador para conseguir la presa. Carta 100% inteligencia y 0% emoción. Acecho; deshacerse del ego, ser dúctil, jugar a ser otro. Forjar el carácter (grabado en griego) = rígido.

Neg. Engañar, disfrazar las cosas, mentir, deshonestidad. Paranoia, el híper control.

Eneatipo 3: orientación de mercado, máscara, fraudulento."

8 DE ESPADAS

Encierro. Cautiverio. Estar entre la espada y la pared. Sentirse atrapado, indecisión, preocupación, ansiedad, angustia.  Carta que te conmina a decidir, dejar de ser la víctima y convertirse en un cazador.  Buscar, identificar los conflictos pendientes. Tener que escoger entre dos males, decidir cómo minimizar los males.   Pos.  Liberarse. Escoger salir del encierro.

Cartas similares: La torre, el diablo

9 DE ESPADAS

Cansancio mental. La noche oscura del alma. Angustia por el futuro difuso. Preocupaciones, pensamientos oscuros, insomnio, paranoia, desesperación, culpa. Agotamiento físico. Soledad, fantasmas.

Pos. Buscamos una salida, buscamos ayuda.

10 DE ESPADAS

Muerte y justicia. Cerrar capítulos con el pensamiento; lamente usada para da verdad, ejercer justicia, solucionar asuntos, equilibrar. Carta de Final. La verdad y la justicia detienen la tragedia. En el momento de la muerte, viene la esperanza con el nuevo amanecer.

Copas 1 al10

1 AS DE COPAS

Inicio función sentimiento, salir de la isla del ego, preguntarse es agradable mi vida? Amor propio, con personas o amigos; salgo, voy al encuentro de otros, descubrimiento del amor, alegría, contentamiento.

2  DE COPAS:

Pololeo. Encuentro, entusiasmo, enamoramiento; encuentro afectivo; cuidar a otro, ser más activo en lo afectivo. Amor fácil, sin problemas.

Neg. Idealización, proyección, falta de profundidad.

3 DE COPAS

Matrimonio, celebración de una unión afectiva, compromiso de relación en el tiempo, gozo afectivo, colmado de afectos. Eros y Psique se casan.

Neg. Estado incompleto del amor, idealización, sueños, no profundidad, relación asimétrica, tránsfuga.

4  DE COPAS

Estancamiento emocional. Malestar, aburrimiento, no tan feliz, confusión, expectativas que se comienzan a caer. Darse cuenta de problemas que antes no veía; estos pueden venir de fuera o dentro de mí.

Pos. Reflexión para identificar los problemas, hacer una evaluación general afectiva, ver otros puntos de vista para salir del estancamiento."

5 DE COPAS

Traición, pérdida afectiva. Ruptura dolorosa pero necesaria, pena, luto, duelo, llanto, depresión, soledad, no ver solución ni salida. Se descubre una traición, mentira, engaño, desaparecen las fantasías, humillación, vergüenza, culpa.

Pos. Momento de dejar ir, desapego, reconstruir. No victimizarse, darse un tiempo, darse cuenta de lo positivo de ver la realidad, ver las copas no derramadas.

6 DE COPAS

Sanación afectiva. Buscar un lugar protegido, alejarse del conflicto, tomarse un tiempo, descansar, retirarse, evaluación, saber que queremos; recuperar las energías, buscar amigos, familia,  sanarse.  Ser humillado, pasar vergüenza, mendigar, arrastrarse. Bajar la cabeza. Muchas preguntas.

Neg. Alejase demasiado del conflicto y no enfrentarlo

7 DE COPAS

Reflexión, Castillos en el aire.  Posibilidades ilimitadas requieren de decisiones meditadas y trabajo duro. Reflexión afectiva, que gano, que pierdo, es de verdad el amor? Decidir un camino, evaluar lo que sigue, saber qué hacer, buscar respuestas. La carta exige foco, dedicación, esfuerzo, concentración para encontrar una respuesta. Hay muchos caminos errados, solo uno correcto. Carta de difícil interpretación, separar la fantasía de la realidad.

Neg. Sobre análisis, paja, dispersión, alucinarse, confundirse, encandilarse con las muchas opciones; castillos en el aire, fantasías, sueños fuera de la realidad, espejismos."

8 DE COPAS

Soledad efectiva, depresión. Descender al inconsciente solo o con terapia para aclarar las cosas. Construir, entender, aprender donde uno se equivocó, sanar cosas emocionales.  Fuerzas en nuestras vidas son más fuertes de las que podemos manejar, por lo que tenemos que resignarnos. Similar al colgado. No hay lugar para la afectividad en este momento. Depresión, tristeza, soledad, sin energía.

Pos: se resuelve el complejo original infantil, porqué tantos pasteles, acabar con los patrones, alejarse, reflexionar. El ermitaño.

9 DE COPAS

Amor consumado, felicidad. Carta de fa felicidad, estamos llenos de amor, nos sentimos queridos; el amor nos colma, nos llena. Matrimonio feliz, sexualidad plena; viaje o fin de semana feliz. Carta de gozo, muestra el camino interno hacia el compromiso de una unión interna y externa.

Neg. Hedonismo, solo placer: Demasiada importancia a lo afectivo, creer que todo está bien, que ya llegamos.

10 DE COPAS

Amor espiritual, amor entre iguales; dos almas comunicadas que se han encontrado y su amor es por todo el mundo, pobres necesitados, compasivo, generoso: Es como la carta del mundo en el amor. Unión más allá de los asuntos cotidianos y nos hace amar a todos. Nos hace mejores personas y se proyecta en el mundo.

Neg. Un amor al que le falta carne es muy idealizado, poco físico; implica mucho sacrificio por otros, desvivirse por otros y no ocuparse de mí mismo (teresa de Calcuta).

Oros 1-10

1 AS DE OROS

Proyecto concreto, casa, negocio, trabajo, inversión, impulso. Anuncia proyecto o conquista material.

La Mano ofrece sus dones en un jardín, un lugar al abrigo del mundo silvestre, convirtiéndola en un mundo seguro y cómodo. El portal del jardín es similar al laurel del Mundo.

Mito: Posiedón (1) (hijo de Cronos y Rea) saliendo de las aguas, señor de los mares, lagos y ríos, y la superficie de la tierra (2). Dios de la Fertilidad, esposo de la Madre tierra y señor del Universo material. Se le honraba en forma de toro y se le llamaba terremoto, una gran bestia negra que vivía debajo de la tierra y pataleaba haciendo que se movieran las montañas y desbordaran los mares, inundando la tierra. Poseidón es la fuerza bruta de la naturaleza.  En el As de Oros o pentáculos esa fuerza se manifiesta como como una explosión de nueva energía para la creación material, ambición, éxito.

Neg. Quedarse a medio camino, aun no hay resultados, aun no se llega a nada, las dificultades aun no aparecen. // Dependencia excesiva de la seguridad, competencia desenfrenada, egoísmo.

(1)      Poseidón aparece en La Torre

(2)      Zeus: cielos / Hades: Mundo subterráneo.

2  DE OROS:

Trabajo.  Hacer equilibrio. Esfuerzo, dedicarse, concentrarse, paciencia, perseverancia.

Mito: Dédalo al comienzo de su carrera, desarrolla habilidades, se crea una reputación; ambicioso, creativo.  Representa un estado de cambio o fluctuación en la suerte material; no significa pérdida, sino un flujo de energía creativa hacia afuera, hacia muchos proyectos.  El impulso de la creación material puede ser cimentado y canalizado; “dinero llama dinero”, arriesgarse e invertir antes de obtener una ganancia real.  Exige flexibilidad y ganas de poner dinero y energía en trabajar.

Neg: dificultades, inestabilidad, lucha contra el tiempo, tensión. Riesgo de abandonar.

3 DE OROS

Éxito, premios, recompensas, seguridad en lo material, ser capaz de lograr los proyectos, dominio del oficio, reconocimiento por parte de los otros, calidad.

Neg. Soberbia (hibris), cierto éxito no significa que lo sabe todo, son recién los primeros triunfos."

4  DE OROS

Avaricia, estancamiento, nuestra zona de confort, comodidad, nos aferramos a ciertas formas estáticas, después del éxito nos estancamos, congelamos.

Pos: estabilidad, solidez, carta previsora, cuidar la plata, no hacer cambios, quedarse con lo que se tiene, echar raíces, ahorro. Ardilla; juntar para vacas flacas.

5 DE OROS

Pobreza. Psicológicamente perdemos, nos hemos empobrecido, estamos sin fuerzas. Carta del desapego, soltar en control. Ante la pérdida o se avanza o se estanca.

Pos. Partir de cero, solo se puede subir desde abajo.

6 DE OROS

Segundas oportunidades. Después de la pérdida vienen las segundas oportunidades, recomenzar, respirar, conseguir empleo, aceptar ayuda; explorar nuestro rol: recibidor (aceptar ayuda) o ayudador-salvador, siendo generosos.

Neg. Generoso hipócrita, manipulación en la ayuda.

7 DE OROS

El Sentido de lo material.  Cuál es el sentido del trabajo? Reflexión, por qué hago lo que hago. Parar, detenerse.

Neg. Cuidado con inmovilizarse de tanta reflexión.

8 DE OROS

El Arte-sano.  El trabajo se transforma en arte, tiene un equilibrio, ama lo que hace, trabajo basado en lo afectivo, foco, dedicación, compromiso, independencia, libertad. Re encantarnos con el trabajo, dejar la estabilidad.

Neg. No es momento de ser libre.

9 DE OROS

Abundancia. Disfrute, placer, de lo obtenido con trabajo y dedicación. Jardín interior, espacio donde me siento confortable, coherente, feliz, armonía en todos los niveles, con quienes se ama. Abundancia material, de recursos, independencia económica.

Neg. Mezcla del sol con el ermitaño, carta solitaria; no te aísles, no te quedes solo.

10 DE OROS

Hogar realizado. Encuentro, abundancia, familia reunida.

Neg. Perder la individualidad por ser invadido o controlado por la familia, mucho apego.

Arcanos menores / numerologia 2

ASES: Los Ases representan la unidad, considerada como un punto de partida que contiene y resume el significado de nueve números consecutivos.
Se refieren a algo que comienza, al nacimiento de un proyecto, al principio no manifestado del que deriva cualquier evento. Es la energía primaria, el “soplo” divino. Es activo, dinámico y marca el preludio de algo: la Creación. 

DOS: El dos simboliza la dualidad; la ambivalencia que se forma en asociación o en conflicto es la esencia de la dualidad. Con los Dos es muy importante observar si se presentan en aspecto positivo o negativo; o es una complementación o una rivalidad.
Los Dos encierran la idea de relación entre los individuos.   Se debe salir de la unidad para crear un movimiento dual que origina lo Otro. 

TRES; El número 3 y la figura geométrica del triángulo indican la superación de la dualidad por la armonía de los opuestos que se realiza como una tercera posición. 
Son cartas que señalan el impulso que da al consultante su fuerza interior y que se manifiesta en un deseo de avanzar y de mirar hacia adelante.
Sólo cuenta el futuro! Los tres son cartas positivas, con la excepción del 3 de espadas que, mal situado en el conjunto de cartas de la tirada, puede tener connotaciones negativas.
Psicológicamente, es lo que hemos sido capaces de crear en nosotros a partir de la contraposición de los opuestos. Los Tres significan la actividad creativa representada en la noción de unidad y armonía. El triángulo, que es representado a veces conteniendo el tetragrama hebreo, o con el ojo divino que todo lo ve, es a la vez un símbolo de la trinidad y de la unidad. El ternario indica tanto la triple manifestación como la unidad indivisible del Ser. La multiplicidad externa revela la unidad interna. Manifiesta a la vez la relativa permanencia del Ser en la movilidad y su perfecta autonomía en la dependencia de sus componentes.


Los Cuatros son cartas que indican el establecimiento de un equilibrio que pone bases solidas en el presente para los proyectos futuros, que pueden comenzar con los mejores auspicios. El número 4 remite al simbolismo de la tierra y de la materia: los cuatro elementos, los cuatro puntos cardinales, las cuatro etapas de la vida (infancia, adolescencia, madurez y vejez), las cuatro estaciones, las cuatro fases de la luna. En aritmética el 4 es el cuadrado de 2, y su sumatoria (la adición de los números hasta cuatro) es la tetraktys de Pitágoras (1 + 2 + 3 + 4 = 10), indicando el comienzo de la manifestación. El 4 es el número de la realidad, de la Tierra en tanto que creación entera y manifestada. El 4 no simboliza la facilidad sino más el trabajo, el esfuerzo, la estructura y la organización.

Los Cinco anuncian una revolución en el dominio donde las cosas son más positivas. El número 5 está formado por la suma del primer número impar (3) y el primer número par (2), símbolo de la unión del principio divino y el principio productivo de la Materia. El 5 se encuentra en el centro de los primeros nueve números y, para los pitagóricos, es un número nupcial, el número de matrimonio cósmico del lo divino con el hombre y el número del centro, del equilibrio y de la armonía. Es el hombre inscripto en estrella de cinco puntas, el pentagrama, la estrella resplandeciente, que también representa a los cinco sentidos y las cinco formas de la materia de la materia que ellos captan. En China, el carácter wu (5) primitivo es la cruz de los cuatro elementos, además del centro. Cinco es el número de la existencia material y objetiva... Siendo un número impar, el número 5 no expresa un estado sino un acto. Simboliza la criatura y la individualidad. En los arcanos menores, el 5 indica una energía difícil de canalizar, que tiene cambios rápidos, siguiendo la ley de la evolución.

Los seis anuncian los cambios que ciertos obstáculos imponen a un recorrido. Esfuerzo, coraje y pasión Para serán necesarios para salir adelante y superarlos.
En numerología, el 6 corresponde al primer número impar, 3, multiplicado por 2, el primer número par. Indica una situación que está siempre en un equilibrio precario y difícil de mantener frente a las decisiones y elecciones que se deben hacer constantemente. Este número está simbolizado por dos triángulos entrelazados: uno apuntando hacia arriba, que representa lo espiritual, el segundo hacia abajo, representando lo material. En la simbología, la estrella de seis puntas, llamada el Sello de Salomón, simboliza la ley divina. Los alquimistas han hecho de ella uno de sus emblemas. El número 6 indica que la búsqueda de la armonía, el equilibrio, la estética y la belleza. Concierne especialmente al nivel emocional y sentimental. Puede anunciar la posibilidad de algún viaje.

El siete representan el resultado esperado, los éxitos, las victorias, el fruto de los esfuerzos al fin recompensados. El número 7 es el número que domina y perfecciona una situación. La terminación de un ciclo y su renovación. Según la tradición judeo-cristiana, Dios creo el mundo en seis días y descansó en el séptimo, que es un día sagrado. El sábado (Sabbat) no es algo exterior a la creación, sino que es el día de su finalización, de tarea cumplida, de perfección. Siete corresponde a los siete días de la semana, a los siete planetas astrológicos, a los siete grados de la sabiduría, a las siete cabezas del nadja de Angkor, etc. También aparece en muchas tradiciones: las siete Hespérides, las siete puertas de Tebas, las siete cuerdas de la lira, los siete emblemas de Buda. Siete es la suma del número 3 (el cielo) y el número 4 (la tierra), su valor secreto es de 28 (1 +2 +3 +4 +5 +6 +7 = 28), lo que nos lleva de nuevo a la unidad (28 = 2 + 8 = 10 = 1). En ese sentido, este número indica una disminución, una pausa, un reposo. Es una toma de conciencia indicando que nada puede hacerse en soledad. Es un número excelente para los estudios, escritos, los viajes, tanto interiores que exteriores. Es el número de la creación y de la invención.

Los Ocho revelan un equilibrio inestable, y una cierta confusión en la mente y en el alma. Se reposa demasiado en los logros alcanzados. Se han perdido de vista las metas reales y se descuidan los objetivos a alcanzar porque se hace una confianza excesiva en sí mismo y en sus posibilidades. El número 8 es el primer número cúbico (2 x 2 x 2 = 8), que es también el número 4 multiplicado por 2: hay demasiada oposición, una dualidad excesiva que no deja avanzar.  El 8 es el número de la justicia, del karma, de las deudas más bien morales que financieras, que hay que pagar en algún momento u otro. Tal como la Justicia del arcano VIII, esta carta señala la necesidad de abrir sus ojos y poner el orden alrededor de sí. En todas las tradiciones, el 8 es el número del equilibrio cósmico. Esto es a menudo el número de rayos de la rueda, desde la rueda céltica del dios Taranis hasta la rueda de la ley de los budistas.  El sendero de la realización es óctuple como así también, 8 es el número de pétalos de la flor de loto. En la India, un gran espacio dedicado al simbolismo está dedicado a la octava. Los brazos de Vishnu son ocho en total, correspondientes a los ocho guardianes del espacio. Los planetas son 8, dispuestos  en torno del Sol. Son ocho las formas de Shiva representadas en el templo de Angkor y también son ocho los lingas en torno del linga central. En la tradición cristiana, el octavo día, el que sigue a los seis días de la Creación y al sábado, es un símbolo de resurrección y transfiguración: anuncia no sólo la resurrección de Cristo, sino también la del Hombre. Notemos además que el signo matemático del infinito es una figura horizontal del ocho.

Los Nueve revelan una idea de novedad, que puede traducirse en encuentros, nacimientos o un cambio importante en la situación en la que aparece. En numerología, el nueve nos envía al significado del noveno arcano mayor del tarot, y al mismo tiempo, a algo que se está gestando, a una reflexión que conduce a un nuevo ciclo. De cualquier manera que se vea la situación revela un renacimiento y una reflexión orientada a sí mismo. La significación esotérica del número nueve es el espíritu divino. Es el símbolo del ideal, del saber, de lo espiritual, del altruismo, de la dedicación, la sensibilidad, la compasión y la generosidad, pero también el símbolo del repliegue, de la reflexión, de la insociabilidad, la timidez y la austeridad. En aritmética, el nueve es el tres que se multiplica por sí mismo. Adicionando los primeros nueve números (1 +2 +3 +4 +5 +6 +7 +8 +9), obtenemos 45, cuya reducción teosófica (4 + 5) es 9.

Los Diez indican el fin de un proyecto, ver la luz al final del túnel. La reducción teosófica del número 10 es naturalmente el número 1 que conduce a la unidad. Anuncia el inicio de un nuevo ciclo cuyos comienzos a veces no son fáciles. Diez es el número de la Tetraktis pitagórica, la suma de los primeros cuatro números (1 + 2 + 3 + 4). La década era para los pitagóricos el más sagrado de los números y la tetraktis el símbolo de la creación universal, sobre la cual ellos prestaban juramento. Todo derivaba de la tetraktis y todo remontaba a ella, era la imagen de la totalidad en movimiento. Esta idea se repite en el Tarot en el arcano mayor N° 10 “la Rueda de la Fortuna” que representa la actividad cíclica de toda la manifestación.

Las Sotas (jack knaves o valets) del Tarot están asociadas a lo que comienza, a infancia, la adolescencia y la primera juventud. Ellas constituyen un trabajo interno y una pasividad acentuada representada por su símbolo respectivo: una larga espada, un bastón macizo, una copa alargada y por dos dinares (oros). Ninguna de las otras tres figuras (caballo, reina, rey) tiene marcados los atributos de su palo de una manera tan importante. Las sotas siempre implican una idea de esfuerzo y de trabajo, una larga e incesante tarea a realizar. Están siempre de pie, bien afirmadas en el suelo, salvo la sota de copas que está en movimiento, marchando. La sotarepresenta al escudero que en la edad media estaba al servicio de un caballero antes de recibir él mismo el galardón que lo investirá como caballero. La sotatambién es el valet que se ocupa de la intendencia de un castillo, de una mansión, de una casa o de un señor. Si esta carta debe indicar una persona (hombre o mujer), ésta es joven o es alguien que tiene un espíritu jovial.

Los Caballos son cartas que anuncian un trastorno, una revolución en la vida. Ellos salen de la inmovilidad bajo el efecto del impulso de la evolución. Son dinámicos, ya no van a pie sino a caballo. En efecto, el caballo tiene eso de simbólico: es el “vehículo” que transporta al hombre hacia su destino. Pero el simbolismo del caballo también es ambiguo: tanto penetra en las oscuras profundidades del mundo subterráneo, portador de la vida y de la muerte, ligado estrechamente a la Madre Tierra y a la Luna, tanto brilla con esplendor solar evocando la sublimación y la iluminación. Concretamente, los caballos son siempre portadores de noticias, de viajes, de mensajes, de eventos y de situaciones que marcan un progreso hacia el destino. Si en una tirada de Tarot el caballo simboliza a alguna persona, ésta es una persona adulta joven o alguien con un espíritu firme, dinámico y decidido.

Las Reinas de los arcanos menores simbolizan mujeres que buscan y conquistan. En una tirada de cartas, indican en general no solo los sentimientos sino también la idea de posesión y de acumulación. Ellas están en correspondencia simbólica con la Emperatriz de los arcanos mayores, de la misma manera que los reyes lo están con el Emperador. Ellas representan, cada una con su propio estilo, la receptividad psíquica y espiritual, y al mismo tiempo aportan la sabiduría y la ponderación. Es un principio receptivo y creador, que recibe e ilumina los aportes del caballero (simbolizado en el Tarot por los caballos). La Reina es la compañera y la esposa del Rey, que representa el principio femenino con relación al principio masculino. Idealmente, ella debería aportar la suavidad, la comprensión, el amor y todo lo que concierne a la afectividad. Su función primordial es la de darle un hijo al Rey, tal como la función del Rey es la de de engendrarlo, para asegurar así la perennidad del trono. Si el Rey gobierna, ordena y organiza el Reino, la Reina se encarga de dar continuidad y fecundidad a la acción del Rey. Ella es el símbolo del esplendor, de la fuerza, de la tradición y de la energía que busca estabilidad. Ella es la base del Reino, de la misma manera que la mujer es la base y el apoyo de toda la familia. En las lecturas de Tarot en general ella indica el personaje y el principio femenino. A menudo representa la consultante en sí misma, pero también puede representar, los sentimientos, la tenacidad,  la palabra, la sabiduría y los consejos. Pero cada una de las cuatro Reinas tiene un marcado carácter individual que es necesario tener en cuenta en toda tirada de Tarot.

Una buena descripción de los Reyes del Tarot puede hacerse con referencia a la etimología del carácter chino Wang que designa al Rey. Este carácter está compuesto de tres trazos horizontales que representan el cielo, la tierra y el hombre, unidos por un trazo vertical. El Rey tiene un rol intermediario y unificador, es el que da el impulso, ordena y abre el acceso a la materialización de la idea creadora. Los Reyes simbolizan la autoridad, el poder, la ley. Es el Hombre que está en la Tierra para representar el Cielo y la justicia divina, como lo indica la etimología del carácter wang. Los Reyes tienen la obligación de reinar y de hacer prosperar el reino en paz, justicia y equidad. En el plano concreto, el Rey representa al padre, al marido al compañero y la autoridad de la que se depende jerárquicamente. Sobre el plano superior, la imagen del Rey concentra los ímpetus de autonomía, de gobierno y de consciencia. Psicológicamente los Reyes simbolizan al Hombre, encarnan el poder, la idea de triunfo, las ganas de vencer y de alcanzar el éxito. Los Reyes en el Tarot están sentados sobre sus respectivos tronos, teniendo en la mano un cetro con los atributos de la familia sobre la cual ellos reinan: Espadas, Bastos, Copas y Oros.